martes, 30 de noviembre de 2010

LA ILUSTRACIÓN (siglo XVIII)

Misión: Aplicar la razón y el conocimiento científico a la vida humana y reemplazar la visión estática de la sociedad definida por las verdades religiosas, bíblicas y las creencias tradicionales por una visión progresista y dinámica de la historia.

 


ANTECEDENTES
 Newton:
- Luz de la ilustración
- Inspiro a otros filósofos que se propusieron trasladar lo que él había hecho con el universo al ámbito humano.
- Siglo XVIII. Se extiende la alfabetización, libros de ciencia, novelas, etc.
- Fue el cambio del mundo antiguo al moderno.
- En cada país se desarrolló de manera diferente
- Comenzó en Inglaterra (escritos de John Locke)
- Prusia, Ilustración se alía con el gobierno autocrático de Federico el Grande. (Crea gobierno burocrático)
Norteamérica:
-    Thomas Jefferson, filósofo destacado. Se creó un gobierno organizado = fundadores de la Constitución y la Declaración de Independencia forjaron una moderna y nueva forma de gobierno = sociedad individualista.
-    Francia:
-    El poder político separaba a la Ilustración = Borbones censuraron a los intelectuales y los excluyeron de puestos políticos.
-    Filósofos franceses = odio hacía la Iglesia. Por esto los filósofos franceses  llevaron las ideas newtonianas, cartesianas y lockeanas a extremos. Eran muy brillantes y famosos pero no se involucraban mucho en las instituciones.
-    Vivieron un utopismo radical = Revolución Francesa
-    Marqués de Condorcet:
-    Líder de la Revolución Francesa
-    Naturaleza, base de la Ilustración.


     “El hombre es lo único por lo que debemos empezar, y a él debemos referir todas las cosas”
Denis Diderot (1713-1784)
    
-   Reformar ideas científicas = investigar científicamente la naturaleza humana = comprensión de y reorganización de la sociedad y el gobierno = virtud y felicidad.
-    Ciencias humanas se vuelven de suma importancia.
-    Revolución científica = Triunfo de la razón humana, pero al mismo tiempo precursora de dudas acerca del mismo conocimiento, del mundo, de errar, etc.
     
           Escepticismo

·                                                    ¿Es posible alcanzar el conocimiento?

El IDEALISMO: George Berkeley (1685-1753)


- Temía a la pérdida de la fe en Dios (materialismo newtoniano)
- Se opone a la idea de Locke y Descartes acerca de que solo existían objetos reales, que son causa de nuestra propia percepción.
-  Su lema: “ese est percipi” (ser es ser percibido). Dice que las ideas son todo lo que existe.
-  Refuta el ateísmo.
- Intentó comprender el fundamento psicológico de la creencia en un mundo físico externo a nuestras mentes. = Introspección reflexiva y aportaron a la investigación psicológica
      -  Mundo = 3 dimensiones:



     1)      Percepción de la profundidad: = Sensaciones proporcionan las claves de la distancia. 
     2)      Experiencia visual = del mundo no vemos sino un conjunto de manchas coloreadas
     3) Mundo sensorial = conjunto de sensaciones que están asociadas.
     - Trascendencia en la psicología: filosofía de Berkeley y el estructuralismo de E.B Titchener.
     -  Llevó al escepticismo a su punto más extremo.

                                                       

                                                            


DAVID HUME (1711-1776)
- Intenta sustituir la metafísica por la psicología = mostrando que la razón era incapaz por sí misma de producir conocimientos útiles acerca del mundo
- Analizó la naturaleza humana tal como la descubrió en sí mismo y en el comportamiento de los demás.
- Primer filosofo post-escéptico

                                           

    - Existen tres principios de conexión entre las ideas: Semejanza, contigüidad, y causa y efecto.
    - Tuvo influencia de Newton sobre este pensamiento psicológico del siglo XVIII.
    - Hume = asociación = forma de atracción que tiene unos efectos tan extraordinarios en el mundo mental como en el mental
    - Escepticismo adaptativo: Intentó descubrir cómo llegamos a establecer conclusiones causales e inductivas, pero no se interesó en su validez
    - Vivió un escepticismo moderado, acepta los límites de la razón, es decir es un escepticismo práctico y útil
    - Le  molestaba a las metes incapaces de vivir sin tener siquiera la posibilidad de conocer verdades inmutables y eternas.
     - Se recuperó el realismo: Reid considera que la filosofía iba por mal camino a partir del establecimiento del teatro cartesiano y el camino de las ideas.
     - Reid funda la filosofía del sentido común; vuelve a la concepción aristotélica.
     - Establece que los elementos de la percepción son: el perceptor, acto de la percepción y el objeto real.
     - Psicología: planteó dos cuestiones relevantes:
    1) Rechaza la idea  según la cual la experiencia consciente está formada por fragmentos y elementos de sensaciones.
    2) Cree que la percepción siempre es significativa. Es como el lenguaje.
    - Estamos dotados de capacidades innatas que nos proporcionan verdades esenciales. (Innatismo)
    - Su versión del proyecto ilustrado  se mantuvo dentro de los límites de la religión.
    - Apareció Stwart, el pasó hacía la psicología y utilizó conceptos asociativos.


IMMANUEL KANT (1724-1804)
      “La ilustración es la liberación del hombre de la tutela a la que él mismo se ha sometido. Esa tutela es la incapacidad del hombre para utilizar su entendimiento sin ser dirigido por otro. ¡Atrévete a saber!. Tened el valor de utilizar vuestra propia razón, ése es el lema de la ilustración… Si se nos pregunta ¿Vivimos en una época ilustrada?, la respuesta es no, pero vivimos en una época de ilustración". (Kant, 1784/1995, PP.1 Y 5)

    - Perseguía una verdad trascendente y no se contentaba con las verdades meramente útiles = recuperar la verdad
    - Objetos se amoldan a la mente.
    - La mente humana, impone a la experiencia ciertas categorías trascendentales del entendimiento: espacio tridimensional, el número y la casualidad.
    - Su filosofía influyo en Piaget.
    - Defendió una forma de idealismo = el mundo de la experiencia se construye a partir de las categorías trascendentales de la percepción.
    - Psicología, no es una ciencia completa (como la física.). Afirmó que no una capacidad introspectiva de reflexión porque el yo no puede observar su propio pensamiento.
    - Antropología = psicología kantiana.



EMPIRISMO FRANCÉS




- Locke: su empirismo  conduce al naturalismo.
- Etienne Bonot de Condillac  : “reducir a un único principio todo lo relativo al entendimiento humano”
- Consecuencias del materialismo y el empirismo franceses:
- Claude Helvetius, proclamó el ambientalismo absoluto en el que los hombres no tendrían ni un alma divina ni una estructura biológica.
- Crisis moral, edad de la razón: creencia en un orden moral trascendente.
- La Mettrie: placer es la causa natural de nuestra existencia.
- Condillac = razón del deseo o necesidad.
- Crisis fundamental del naturalismo: somos máquinas destinadas a buscar el placer y evitar el dolor.
- Conde de Sade = autonomía y dominio del placer (historia de Juliette)


SENTIDO MORAL (Escuela escocesa)


- Defienden la naturaleza humana, pero aunque no sea esencialmente moral tiende a serlo.
- Construir una ciencia de la naturaleza humana, pero encontrando en la naturaleza humana un fundamento nuevo para la explicación de la moralidad.
- Tres aspectos:
1) Rechazan pretensiones de Hobbes y naturalistas franceses.
2) Establecen la psicología.
3) influencia en el hogar de la psicología moderna.

lunes, 29 de noviembre de 2010

LA CONTRA-ILUSTRACIÓN

- Newton había aplicado la razón, la lógica y la matemática a la naturaleza. Los filósofos de la Ilustración pensaban que la razón newtoniana podía aplicarse a la naturaleza humana.
- La Razón científica iba a desterrar la superstición, la revelación religiosa y la tradición histórica. La diversidad cultural y la historia no tenían importancia porque no eran productos de la razón.



 
- Ante estas ideas,  surgió un contra-movimiento llamado Contra-Ilustración.





- Los pensadores de este movimiento propusieron la autonomía de la cultura y defendieron los sentimientos del corazón.
Concluyeron que no existía ninguna verdad universal establecida por métodos científicos que pudiera establecerse como verdad universal en asuntos humanos (ética, política y relaciones humanas)
- Algunos escépticos como Cornelio Agrippa, Montaigne y Charron apoyaron a los que negaban los esquemas racionales universales.
- Contra la creencia racionalista y simple acerca del hombre, pensadores como Bodino y Montesquieu  tomaron evidencia de exploraciones e historia para hacer énfasis en la variedad de costumbres humanas, las cuales generaban diversos comportamientos y creencias.
- Los pensadores de la Contra-Ilustración creían en la relatividad acerca de los valores humanos y de la interpretación de los acontecimientos sociales-históricos.
- Aunque estaban seguros que los hombres a lo largo de la historia buscaban lo mismo: satisfacer sus necesidades. Los medios son diferentes, pero los fines últimos son similares.
- Se plantea que no existe un comportamiento común durante la historia y que las conductas del hombre varían dependiendo del momento o de la época.
- Años después, todas estas ideas evolucionan y surge el historicismo.

Giambattista Vico (1668-1744)

-     Filósofo italiano que fue opositor del cartesianismo.
-     En su obra Scienza Nuova decía que las matemáticas eran un método y no la verdad. Con ellas podían explicar las regularidades que ocurrían en ciertos fenómenos, pero no sabían cuáles eran los propósitos ni con qué fin acontecían.
-    “Uno no conoce realmente algo hasta que lo ha hecho” (sólo Dios conoce la naturaleza).
-     La ciencia natural se observa desde afuera.
-     Sus seguidores creían que lo que hace único al hombre es la cultura.
-     Los seres humanos expresan y exteriorizan todo lo que van viviendo (instituciones sociales, creencias, ritos, lenguaje, mitos, actividades, tradiciones, leyes…) es así como es posible comprender y reconstruir la vida de otras sociedades.

-    - Las culturas crean sus mitos (alma) y su lengua (pensamientos). Cada cultura expresa su propia experiencia dentro de la colectividad.
-    - “Los pueblos hacen las sociedades en el proceso histórico de su creación” (comprensión empática desde dentro).
-    - La historia es la más importante de las ciencias ya que es “el proceso por el que el ser humano se crea a sí mismo”.

-     Fundamentó las bases de la antropología cultural comparada y de la lingüística.
-     Insistió demasiado acerca de la pluralidad y diversidad de las culturas.
-     El hombre es un ser que cuestiona y pregunta, para entender las respuestas se deben de comprender las preguntas que son de importancia y preocupación en una determinada cultura y temporalidad.
-     Aborrecía la idea de la existencia de un solo modelo o estructura de la realidad que se describiera en un lenguaje perfecto lleno de razón y lógica



Johann Gottfried Herder (1744-1803)
-    “Vivimos en un mundo creado por nosotros mismos”
-     Filósofo, poeta y pastor luterano.
-     Opositor radical a la Ilustración.
-     Criticaba la visión eurocentrista de la historia.
-     Criticó a ciertos pensadores que se apegaban a la antigüedad clásica como inspiración y modelo de la creación artística. Él, por el contrario, daba valor a las culturas populares.
-     Precursor del populismo y del pluralismo cultural. Uno de los padres del romanticismo,  cuyo fundamento fue el desarrollo orgánico guiado por las emociones intensas.

-     Creía en la fuerza colectiva y en la superación del hombre.
-     Tenía una forma especial de ver la historia y la humanidad.
-     Resaltaba la singularidad de cada cultura. No se pueden imponer los valores de una cultura a los de otra.
-     Fue muy influyente en Alemania. La filosofía alemana rechazó la exaltación de la conciencia individual de la Ilustración. Fue precursor del nacionalismo alemán.
-    Criticó la idea de que la Ilustración sería la época de mayor desarrollo y por lo tanto serviría de medida o comparación hacia el avance de los pueblos. Dijo que cada pueblo sólo puede ser medido cuando se capte su espíritu particular y único. Lo que se le conoce como la tesis de Volksgeist.
-     El método de la penetración simpática busca una comprensión profunda del espíritu del pueblo.

Rousseau (1712-1778)
-    Filósofo suizo.
-    Critica fuertemente los valores culturales de la sociedad y los ideales de la Ilustración.
-    Su primera obra fue el Discurso sobre las ciencias y las artes, cuya idea principal era la de hallar dentro de uno mismo alguna parte de la naturaleza que la civilización todavía no hubiera empeorado.
-     Considera que las instituciones de la civilización son el mayor factor para la corrupción en los hombres y las que imponen la desigualdad entre ellos.
-     Por el contrario, los hombres en estado natural son: inocentes, felices, puros de corazón, existe la igualdad social y hay sentimientos espontáneos.
-     Sus ideas contribuyeron en la Revolución Francesa y en el nacionalismo.
-     Rechazó el mecanicismo y decía que “existir es sentir.”
-     Una de sus obras más importantes fue El contrato social. Se basa en la idea de un pueblo soberano y la voluntad general.
-    Su visión social y de la política era que el pueblo tuviera el poder, en donde el estado no importando el tipo de gobierno diera respuestas efectivas para el bien común.
-     Cree en el libre albedrío como algo natural del hombre. Dice que mediante la libertad y voluntad es que el hombre se asocia con el objetivo de sobrevivir.
-     En su estudio y trabajo sobre la desigualdad dice que existe el hombre civilizado y el hombre salvaje, lo cual define su comportamiento en la sociedad.
-     El hombre civilizado está obsesionado con el poder y sus actitudes están condicionadas al interés de ser el dueño de lo que le rodea.
-     El hombre salvaje aprecia lo poco que posee porque es lo que necesita y a lo que tiene acceso. Por lo tanto su relación con su ambiente es armoniosa.
-     Tuvo aportes a la educación. Opina que el niño aprende por sí mismo por lo que debe de ir a su propio ritmo y no al de la sociedad, deben ser educados con sus intereses para que tengan motivación.
-     Abogaba por una educación no directiva.
-     En la actualidad la Psicología utiliza la terapia de juego no directiva o terapia centrada en el cliente, en donde los niños son los directores y el terapeuta es testigo y acompañante. El niño externa sus problemas y sentimientos.

domingo, 28 de noviembre de 2010

HACIA LA CIENCIA DE LA PSICOLOGÍA


Para conseguir hacerla realidad fueron fundamentales los avances en el campo de la fisiología y el desarrollo de los primeros métodos experimentales en el estudio de la mente.


El estudio del cerebro y del sistema nervioso

El cerebro
- Hartley quería crear una psicología que combinara filosofía y fisiología pero evidentemente la filosofía siempre represento en ella el papel principal.

- Gall puede ser considerado como el fundador de la neurociencia cognitiva porque fue el primero en tomar en serio la idea de que el alma se asienta en el cerebro.
- Gall afirmaba que el cerebro era el órgano específico de la actividad mental, de la misma manera que el estómago es el órgano de la digestión y los pulmones de la respiración.

- El estudio de la naturaleza humana debía tomar como punto de partida aquellas funciones del cerebro que dan lugar al pensamiento y a la acción, no las investigaciones introspectivas y abstractas de la mente.
- Los antecedentes filosóficos frente a los que reacciono Gal fueron el empirismo y el asociacionismo franceses.
- Rasgos del enfoque de Gall: era innatita, comparaba a los seres humanos con otros animales, era materialista aunque lucho contra esta tendencia. La psicología de Gall era conductista más que introspectiva.
- Gall rechazaba explícitamente el estudio generalizado de la mente adulta, a favor del estudio de cómo difieren las personas entre sí.

El sistema nervioso.
-          Young cita a un médico inglés que escribió en 1845 << el cerebro está sometido a las leyes de la acción refleja y a este respecto no difiere de los demás ganglios del sistema nervioso y debe estar regido necesariamente por leyes idénticas a las que rigen los ganglios medulares y sus análogos en los animales inferiores >>
-          Un hito posterior en  el estudio de las funciones del encéfalo pareció sugerir que Gall tenía razón al afirmar que las distintas partes del cerebro son responsables de los distintos procesos mentales. Este descubrimiento fue obra de Pierre Paul Broca.
-          También estaba la observación de que los hemisferios cerebrales parecían insensibles


La teoría refleja del cerebro



- La teoría refleja del cerebro suponía una nueva oportunidad y un desafío para la psicología.
- La oportunidad residía en la semejanza de la nueva teoría neurocientífica del cerebro con la antigua teoría cartesiana de la conciencia, especialmente en su versión asociativa.

Nuevos métodos para la psicología.
Ÿ La psicología experimental
- Primer procedimiento cuantitativo para medir los procesos mentales.
- Surgió de la astronomía.
- Este método fue adoptado por Wundt y utilizado ampliamente en los primeros laboratorios psicológicos.
- Método cuantitativo que contribuía a garantizar la talla científica de los experimentos psicológicos y a diferenciarla de la psicología filosófica cualitativa.

La psicofísica.
Ÿ  Fundación de la psicología experimental en 1860, año de la publicación de los elementos de psicofísica escrito por el físico jubilado Gustav Theodore Fechner.
Ÿ Fechner se dio cuenta que el contenido de la conciencia se podía manipular controlando los estímulos a los que el individuo está expuesto. Gracias a este control se puede experimentar con la mente.
Ÿ Fechner fundó la psicología experimental porque sus métodos ampliados para no abarcar solo las sensaciones fueron básicos para la psicología experimental de la conciencia de Wundt.

- Posteriormente te descubrieron nuevos métodos que se pusieron a la disposición de la educación pública:
Ÿ Tests mentales
Ÿ Test en Gran Bretaña
Ÿ Tests en Francia




La filosofía en el umbral de la psicología
Alain Badiou entrevista Michel Foucault y conversan sobre Filosofía y Psicología. 1965

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La psicología de la conciencia de wundt

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sábado, 27 de noviembre de 2010

LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA

 WUNDT
- Fundador de la psicología como institución


- Utilizo el camino ya trazado a través de la fisiología aceptando las ideas de Descartes y de Locke.


- Wundt reformó la psicología.
- Proclamó una alianza entre dos ciencias. La fisiología y la psicología.



- La creación de la psicología fisiológica abrió la posibilidad teórica del reduccionismo que consistía no sólo en tomar los conceptos fisiológicos sino en explicar los sucesos mentales y conductuales en función de sus causas fisíológicas.



- Wundt escribió que la mente podía trasladarse al ámbito de las ciencias naturales con un método experimental << Lo único que ha hecho posible el progreso en las ciencias naturales ha sido la experimentación, apliquemos pues la experimentación a la naturaleza de la mente>>




Métodos de investigación para la psicología
- Wundt propuso nuevos métodos de investigación el predominante fue la introspección y mas tarde la experimentación.




- Posteriormente propuso dos trabajos: la psicología fisiológica y la experimental.


Psicología Fisiológica
- Se necesitaba un experimento que completara y perfeccionara la introspección y que proporcionara resultados cualitativos.
- Los sentimientos de actividad control y unidad definían al yo. 
- En la línea de Kant, Wundt escribió: lo que denominamos nuestro Yo es simplemente la unidad de la volición más el control universal de nuestra vida mental que la hace posible.



La psicología de los pueblos
- Especialmente durante el desarrollo de su sistema de Leizpig, Wundt defendió que la psicología experimental del individuo no podía constituir una psicología completa y elevó el método comparado histórico al mismo nivel que el experimental.